Terwijl het gevoel van eigenwaarde altijd een belangrijke barometer is geweest de psychologische toestand van een persoon, de invloed ervan is vaak overdreven, en zijzelf wordt niet helemaal correct gepresenteerd als de wortel van alle menselijke problemen. Onze mislukkingen leiden ertoe dat we onszelf en onze eigen capaciteiten minder gaan waarderen, en dit kan op zijn beurt motivatie en sociale aanpassingsvaardigheden onderdrukken. Eenmaal in een omgeving waar ze worden gepest of gediscrimineerd, begint iemand zich echt overbodig en waardeloos te voelen.
Dmitry Kurkin
Een laag zelfbeeld is ook een zeker teken van onrust, en dit lijkt reden te zijn om de tegenovergestelde conclusie te trekken: als je wilt slagen, werk dan aan het gevoel van eigenwaarde. Dit verklaart waarom het motto "Je moet gewoon in jezelf geloven!" is nog steeds populair - en verkoopt goed - en een hoog zelfbeeld wordt nog steeds beschouwd als de sleutel tot persoonlijke groei, een universele hoofdsleutel, waardoor je complexe sociale problemen (zoals dezelfde discriminatie) en persoonlijkheidskenmerken kunt negeren. Bovendien werd het zo'n twintig jaar geleden niet alleen als een symptoom van een ziekte beschouwd, maar als de grondoorzaak van bijna elke mislukking, zodat werken aan zelfrespect bijna een religie werd. We ontdekken wie de hand heeft gehad bij de oprichting van de sekte.
De draden van de moderne beweging van eigenwaarde leiden naar de Californische politicus John Vasconcellos. Hij werd op zijn beurt geïnspireerd door de werken van Karl Rogers, de theoreticus van de humanistische psychologie, en erfde zijn overtuiging dat een persoon van nature goed is en dat zijn potentieel onbeperkt is - je hoeft hem alleen correct te onthullen. Vasconcellos vond een aanwijzing over hoe dit te doen in studies naar de relatie tussen een laag zelfbeeld en antisociaal gedrag en een slechte aanpassing in de samenleving.
De klassieke fout hebben gemaakt en de correlatie hebben gepresenteerd als een directe oorzaak-gevolg-relatie (een laag zelfbeeld kan net zo goed het gevolg zijn van een sociale stoornis, maar ook de oorzaak ervan - bovendien heeft het verband tussen beide geen om überhaupt direct te zijn), lanceerde Vasconcellos het project van de juiste opvoeding van een nieuwe generatie. Hij voerde aan dat veel "sociale kwalen" - van werkloosheid, bendegeweld en huiselijk geweld tot de opkomst van alcohol- en drugsverslaving en tienerzwangerschappen - kunnen worden genezen door het zelfrespect van mensen vanaf jonge leeftijd te vergroten.
Een hoog zelfbeeld wordt nog steeds beschouwd als de sleutel tot persoonlijke groei, een universele hoofdsleutel, waardoor je problemen kunt negeren.
Vasconcellos 'vertrouwen in de kracht van positief denken was groot. Will Storr, die in zijn boek Selfies: Why We Are Obsessed with Ourselves and How It Affects Us een hoofdstuk aan de politicus heeft gewijd, zegt dat toen de opgewekte idealist begin jaren tachtig door een hartaanval werd getroffen, hij zijn aanhangers vroeg om stel je voor dat kleine borsteltjes cholesterolplaques in zijn slagaders wegvegen (deze aanpak hielp niet veel, en uiteindelijk moest de politicus zijn toevlucht nemen tot coronaire bypass-transplantatie).
Met het idee om een commissie op te richten om zelfrespect en persoonlijke en sociale verantwoordelijkheid te bevorderen, kwam Vasconcellos naar het kantoor van de toenmalige gouverneur van Californië, George Dukmejian. Daar waren ze sceptisch over zijn idee, maar John stond erop dat zijn sociale project op de lange termijn veel geld zou besparen voor de staatsbegroting - werken aan zelfrespect was tenslotte veel goedkoper dan stoppen met wat hij beschouwde als de gevolgen van een laag zelfvertrouwen. Dit argument hielp hem de gouverneur ervan te overtuigen een speciale commissie van wetenschappers op te richten aan de Universiteit van Californië om de kwestie te bestuderen.
Bij het publiekelijk promoten van zijn concept kreeg Vasconcellos te maken met een diepgaand misverstand over positief denken. Iedereen maakte zijn ideeën belachelijk, van politieke tegenstanders (van wie er een aanbood om “een bijbel te kopen voor $ 2,5” als alternatief voor het project van $ 735.000) tot de media, vooral van de schilder Harry Trudeau, die lachte om de beweging van eigenwaarde. in de satirische strip "Dunsbury".
De situatie veranderde radicaal toen in 1988 het advies van een commissie die de resultaten van zelfevaluatiestudies onderzoekt, werd gepubliceerd. "Correlaties bleken positief en overtuigend te zijn" - deze conclusie, gepubliceerd in de media, maakte zelfevaluatie het belangrijkste woord voor de komende twee jaar en werd de basis van een bijna religieus geloof, dat voortaan zou kunnen verwijzen naar mening van wetenschappers."
Er was slechts één probleem: de feitelijke resultaten van het onderzoek ondersteunden de theorie van Vasconcellos niet. Met andere woorden, het wetenschappelijke bewijs van het effect van eigenwaarde op menselijk gedrag, gerepliceerd in persberichten, bleek nep te zijn. "Eigenwaarde had geen invloed op een van de zes sociale kwesties die door de commissie werden onderzocht", zei David Schannahoff-Halsa, een van de panelleden. 'Dat rapport was een poging om mensen te misleiden. Er zat geen wetenschappelijke basis achter. " Om eerlijk te zijn, het was niet het rapport dat loog, maar de promo. "Vaker wel dan niet, geven de resultaten aan dat de relatie tussen eigenwaarde en de verwachte gevolgen ervan dubbelzinnig, onbeduidend of afwezig is", was de echte conclusie van de commissie onder leiding van Neil Smelzer. Het is nog steeds niet zeker hoe deze woorden veranderden in een "positieve en overtuigende correlatie" die naar de media werd gelekt, maar volgens Storr heeft de Universiteit van Californië geen ruzie gemaakt met Vasconcellos uit angst voor verlies van financiering.
Na het doorbreken van de aanvankelijke scepsis, begon de beweging van het gevoel van eigenwaarde snel aanhangers te krijgen (waaronder Oprah Winfrey) en raasde als een lopend vuurtje door het Noord-Amerika van de jaren negentig. Hoewel er nog steeds echo's van die koorts te horen zijn - er is nog steeds vraag naar zelfwaarderingstraining, de omzet van de overeenkomstige markt voor goederen en diensten in 2015 alleen al in de Verenigde Staten bedroeg volgens een schatting $ 10 miljard per jaar - op dat moment het droeg een veel epischer karakter. Als ze aan haar denken, noemen ze meestal als voorbeeld het kinderboek "Cuties in the Kingdom of Self-Esteem", geschreven door Diane Lumens en gepubliceerd in 1991. Maar deze allesomvattende mantra ("Ik ben mooi! Ik ben mooi! Deze magische woorden openen wijd de poorten naar het Koninkrijk van Zelfrespect voor lezers van alle leeftijden", luidde de annotatie) was slechts de kers op de taart van talloze cursussen en gerichte programma's, waarvan het belangrijkste platform scholen werden.
Een van de gangbare praktijken was het spelen van kushball: basisschoolleerlingen moesten een gekleurde bal naar elkaar gooien, waarbij elke worp vergezeld ging van een compliment als 'Ik vind je trui leuk' of 'Je speelt goed voetbal'. Op een school in Toronto werd een soortgelijke bijeenkomst gehouden, genaamd "The Magic Circle". Sommige onderwijsinstellingen installeerden spiegels met inscripties als "Je kijkt naar de meest bijzondere persoon ter wereld!" Anderen hebben besloten geen rode inkt te gebruiken bij het controleren van studentenpapieren.
Het idee van een wondermiddel was te verleidelijk om op te geven
en “rekruteer in plaats daarvan de beste leraren
en meer geld investeren in scholen"
Volgens Steve Salerno, auteur van Wiring: How the Self-Help Movement Made America Powerless, greep het Amerikaanse onderwijssysteem zo gretig het concept van zelfrespect aan omdat het aanbood om complexe sociale problemen op te lossen met een zwaai van een toverstaf. “Je hebt arme werkgebieden waar kinderen - voornamelijk kinderen van Afrikaanse afkomst - niet zo goed presteren als anderen. En dan wordt je verteld dat dit komt door het feit dat ze een laag zelfbeeld hebben. "Het idee van een wondermiddel was te verleidelijk om er afstand van te doen en "betere leraren aan te nemen en in plaats daarvan meer geld in scholen te investeren" of discriminatie systematisch te bestrijden.
Een volledige afwijzing van kritiek, die het zelfrespect van kinderen kan schaden (en bijgevolg hun academische prestaties kan verslechteren), leidde echter niet tot het gewenste resultaat - een toename van de kwaliteit van het onderwijs, wat door onderzoek kon worden bevestigd. Bovendien viel het in sommige gevallen zelfs. Een relatief recent voorbeeld is de Barrowford Elementary School in Lancashire, Engeland: in 2014 werd het beroemd vanwege een brief van de directrice waarin ze haar studenten vertelde dat cijfers niet zo belangrijk waren als een besef van hun eigen uniciteit; een jaar later noemden inspecteurs van Ofsted (een toezichthoudende dienst die de kwaliteit van het onderwijs evalueert) het onderwijsniveau van de school onaanvaardbaar laag.
Een andere aanname die ten grondslag ligt aan het Vasconcellos-programma, dat het niveau van agressie en antisocialiteit van een persoon omgekeerd evenredig is met zijn zelfrespect, is evenmin bevestigd. De resultaten van studies die halverwege de jaren 2000 werden gepubliceerd, waaronder in Scientific American, bevestigden deze veronderstelling niet alleen, maar weerlegden haar ook: onder de veroordeelde criminelen waren er genoeg van degenen die een hoge dunk van zichzelf hadden.
Waar een grotere zelfwaardering echt hand in hand mee gaat (nogmaals, als we het hebben over correlatie, niet over causaliteit), is de bereidheid van een persoon om initiatief te nemen en een goed humeur. Tegelijkertijd kan bij mensen die vatbaar zijn voor narcisme, zelfrespect psychologische verslaving veroorzaken - en dan gaat het initiatief niet zozeer naar het verlangen om het leven ten goede te veranderen, maar eerder naar het verlangen om nog een dosis goedkeuring van anderen te krijgen. Het is niet verwonderlijk dat aan het einde van de jaren 2000 veel onderzoeken de golf van narcisme in de Verenigde Staten markeerden. Volgens één versie wordt het pas twintig jaar geleden verklaard door de hausse in de mode voor zelfrespect.
FOTO'S: shutterman99 - stock.adobe.com, pixelrobot - stock.adobe.com
