Lars Besteedt Veel Aandacht Aan Het Martelen Van Vrouwen: Trier's Partner Jenley Hallund

Vermaak 2022

Inhoudsopgave:

Lars Besteedt Veel Aandacht Aan Het Martelen Van Vrouwen: Trier's Partner Jenley Hallund
Lars Besteedt Veel Aandacht Aan Het Martelen Van Vrouwen: Trier's Partner Jenley Hallund

Video: Lars Besteedt Veel Aandacht Aan Het Martelen Van Vrouwen: Trier's Partner Jenley Hallund

Video: Echt verliefd! 2022, December
Anonim

Het huis dat Jack heeft gebouwd, wordt vrijgegeven - een bloedig verhaal over een seriemoordenaar die zich voorstelt een groot kunstenaar te zijn. De scenarioschrijver van de film, schrijver Jenley Hallund, die al vele jaren met Lars von Trier samenwerkt, vertelde ons over het proces van het maken van sensationele films en over ernstige meningsverschillen met de regisseur.

Interview: Lyolya Nordik

Image
Image

Over het ontmoeten van Lars von Trier en het starten van een gezamenlijk werk

We ontmoetten Lars in Kopenhagen in 2010 - ik was de co-regisseur van een film Zentropa (een Deens filmbedrijf opgericht door Lars von Trier. - Vert.). Lars hield toezicht op onze repetities: we werkten met niet-professionele acteurs, immigranten van de eerste en tweede generatie. De repetities waren erg levendig en Lars raakte geïnteresseerd en maakte een afspraak voor mij, waar hij vroeg of ik interesse had om met hem samen te werken aan ideeën voor een nieuwe film. Ik stemde toe en hij nam me mee om aan Melancholy te werken.

We begonnen ongeveer een keer per week samen te komen: Lars ging zitten en schreef het script, of ik schreef ideeën op en e-mailde hem. Samen hebben we kunstwerken bestudeerd, boeken gelezen. Ik hou echt van lezen, en Lars las lange tijd helemaal niets, omdat hij moeite had met concentreren. Uiteindelijk stond ik erop dat hij Dostojevski, Tolstoj, Thomas Mann las. Hun werken hadden grote invloed op de manier waarop Nymphomaniac later werd geschreven en gestructureerd.

Ik vond het heel belangrijk dat ik tijdens het werken aan "Nymphomaniac" Lars kon inspireren om voor het eerst een film te maken over een vrouw die wordt gedreven door haar eigen wil, en niet door de wil van andere mensen. Ik ben blij dat mijn karakter, persoonlijkheid en liefde voor kunst invloed hebben gehad op de manier waarop de film uitkwam. Omdat ik geloof dat alles compleet anders zou zijn als het uitsluitend vanuit het perspectief van een man zou worden gedaan, zonder rekening te houden met de ervaring van vrouwen.

Over geschillen en conflicten met Lars von Trier

Tijdens het werk aan "Nymphomaniac" bespraken Lars en ik veel, maakten ruzie en maakten zelfs ruzie, omdat we het over veel dingen niet met elkaar eens zijn, en als gevolg daarvan werden onze meningsverschillen belichaamd in de film zelf. Mijn opvattingen hadden bijvoorbeeld een sterke invloed op het karakter van Stellan Skarsgård. Ik herinner me dat we een gespannen discussie hadden over de vrouwelijke kijk op seksualiteit, en we hadden ook ruzie over de abortusscène. Maar het meest ernstige conflict betrof het einde van de film. Ik mocht hem echt niet. We bespraken veel over de details, of ze hem aan het einde zou moeten neerschieten, enzovoort. Als gevolg daarvan was ik erg teleurgesteld.

Maar ik wil erop wijzen dat in het geval van Lars dergelijke meningsverschillen ten goede werken. Ik zie een voordeel in het horen van dingen waar ik het niet mee eens ben, die in sommige gevallen zelfs beledigend zijn. Dit stimuleert het intellect, zorgt ervoor dat je actiever gaat nadenken en op zoek gaat naar antwoorden op vragen, tot nieuwe standpunten komt en zegt wat ik nooit zou durven zeggen. Het geeft me uiteindelijk een voordeel.

Dus terwijl we aan The House That Jack Built werkten, hadden we veel meningsverschillen over het kwaad. Wat is slecht? Bestaat het kwaad überhaupt? En wat te doen met het kwaad als fenomeen? Maar dankzij deze discussies konden we met nieuwe antwoorden komen. We zijn allebei kunstenaars, we respecteren elkaars mening. Het is mijn taak om met ideeën te komen, en ik doe geen dingen waar ik niet mee bezig ben. Onze argumenten komen gewoon omdat het mij kan schelen. En misschien dankzij mij hoort Lars dingen die hij nog niet eerder heeft gehoord, voelt hij wat hij nog niet eerder heeft gevoeld, en dit helpt hem om nieuwe ervaringen op te doen. Maar ik vecht zeker de hele tijd tegen hem, wat uiteindelijk voor ons allebei ten goede komt.

Over het idee van de film 'The House That Jack Built'

Lange tijd wilde ik dat Lars een film zou maken met de hoofdpersoon, een man, en zou zien wat er van zou komen, maar op dat moment had ik nog niet met hem samengewerkt, maar was ik bezig met mijn eigen project.Toen kwam ik een National Geographic-documentaire tegen over gigantische gaten op het aardoppervlak waarvan sommige mensen denken dat ze rechtstreeks naar de hel leiden. Een van die gaten bevindt zich in Siberië - een diepe spleet in de grond, en wetenschappers die het bestuderen, zeggen dat ze dichtbij zoiets als geschreeuw horen. Er is ook een vulkaan in IJsland en een grot in Portugal. Alleen al het idee dat sommige mensen geloven dat er een echte hel is en dat het echt fysiek ondergronds is, viel me op. Ik hou echt van William Blake met zijn ideeën over de hel, en rond dezelfde tijd zag ik voor het eerst op de tentoonstelling Botticelli's Map of Hell. Alles kwam samen, en ik stelde voor dat Lars een film zou maken over de reis naar de hel. Als gevolg hiervan is de hoofdrolspeler van "Dom" een maniak-moordenaar die filosofische, wetenschappelijke werken en kunst zodanig verkeerd interpreteert dat ze beginnen te werken alsof ze in zijn voordeel zijn.

Image
Image

Over het probleem van de vertegenwoordiging van vrouwen in de films van Lars von Trier

Lars besteedt veel aandacht aan de marteling van vrouwen op het scherm - het is absoluut waar. Doet hij het voor de lol? Ik weet het niet. Ik ben het ermee eens dat zijn films problematisch zijn als het gaat om het vertegenwoordigen van vrouwen. De vrouwelijke personages in zijn films worden zo vernederd, gemarteld, geleden en geportretteerd dat ik persoonlijk geen enkele band met hen voel - ik geloof dat hun beelden niet weerspiegelen wat vrouwen werkelijk zijn. Maar tegelijkertijd weerspiegelen ze hoe patriarchale mannen vrouwen willen zien. Ik had hierover veel conflicten met Lars, maar dit zijn zijn films, hij is een auteur, een regisseur en ik heb niet het recht om hem te vertellen wat hij wel en niet moet doen.

Ik had veel morele aarzeling over The House That Jack Built. Veel van de scènes erin zijn bijna sadistische observaties, de camera kijkt langdurig en aandachtig naar het geweld. En hier is het eerlijk om de vraag te stellen: waarom? Waar is het voor in de film? Wat levert dit op? Wordt dit gedaan zodat het publiek kan genieten van dit spektakel, plezier heeft? Als dat zo is, dan is dit naar mijn mening een gevaarlijke en zinloze film. Maar aan de andere kant leven we in een wereld waar elke dag vrouwen worden vermoord, en we moeten deze mannen laten zien om ze te laten stoppen om erover te praten. In de hoofdrolspeler van The House That Jack Built kun je een portret zien van een belachelijke, zielige man. Hij heeft duidelijk geen talent, hij is een narcist, hij is zwak, hij is bang voor vrouwen, dus de enige manier waarop hij macht kan voelen, is door ze te vernederen en te doden. Het is geen kracht; het is een manifestatie van zwakte.

De hoofdverteller van dit verhaal is Jack zelf, dit zijn zijn herinneringen aan de vermoorde vrouwen, we bekijken ze door zijn ogen. En daarom kunnen de vrouwen in de film niet meer zijn dan wat Jack ze ziet. En zelf kan hij vrouwen niet als anders zien, omdat hij moet voelen dat deze vrouwen zielig zijn en in zijn eigen superioriteit geloven. En u kunt denken - wonen wij niet allemaal in onze realiteit in het huis dat Jack heeft gebouwd? Realiteiten waarin mannen, overtuigd van hun superioriteit, geweld plegen tegen vrouwen en kinderen. We kunnen deze film dus vanuit een feministisch standpunt bekijken, hoewel ik niet zeg dat Lars juist deze betekenis heeft gelegd.

In deze film zie je ook de deconstructie van de mythe over de grote kunstenaar, die zogenaamd gewelddadig mag zijn in naam van de grote kunst. Dit is met name een actueel verhaal over hoe de werken van de kunstenaar gebaseerd kunnen zijn op de vernedering van vrouwen. Bertolucci, Woody Allen, Harvey Weinstein zijn veel mannelijke auteurs wier acties de samenleving jarenlang heeft vergeven en die er liever niet op letten, omdat het personen zijn die zogenaamd alles zouden mogen. Maar is dit geweldige kunst? Jack is duidelijk geen geweldige artiest. Dus ik zie een kans om kritiek te zien in de weerspiegeling van deze belachelijke mythe over de grote mens-schepper, evenals over de offers waaraan onze samenleving gewend is om een ​​oogje dicht te knijpen omwille van de kunst.

Maar ik zal nogmaals benadrukken: ik beweer niet dat Lars deze betekenissen zelf in de film heeft gestopt. Lars is een ongelooflijk getalenteerde regisseur, maar ben ik het eens met hoe en wat hij in films laat zien? Niet per se, maar ik hoef het niet over alles met hem eens te zijn. The House That Jack Built is geen film die leuk zou moeten zijn, maar het is belangrijk om erover te discussiëren, je kunt er vele lagen in voelen. Maar ik begrijp de weerstand tegen deze film heel goed, want hij kan niet prettig worden genoemd - hij is buitengewoon ongemakkelijk.

Lars von Trier en feminisme

Lars zegt soms graag schandalige dingen. We hebben veel gesproken over discriminatie van vrouwen. Nu zal ik proberen het diplomatiek te formuleren: ik denk dat Lars een vertegenwoordiger is van een andere generatie. Hij heeft zijn hele leven in een wereld geleefd die door mannen wordt gedomineerd, en hij heeft geen ervaring die hem zou helpen begrijpen waar vrouwen echt voor vechten. Hij wordt niet gediscrimineerd. Het is goed beschermd, althans omdat het bijna nooit verschijnt. En natuurlijk is hij een man in een machtspositie, een beroemde, succesvolle regisseur. Dit alles geeft hem niet de mogelijkheid om gevoelig te zijn voor deze agenda. En deze ongevoeligheid voor de realiteit en onwetendheid kan tot slechte gevolgen leiden. Toen we elkaar voor het eerst ontmoetten, bestond Lars in een wereld waar het scala aan gezichtspunten zeer beperkt is en de mannelijke ervaring de overhand heeft, de mannelijke blik. Maar ondanks dit alles is Lars een humanist, en ik denk dat dit van toepassing is op zijn houding ten opzichte van alle mensen, ongeacht geslacht.

Image
Image

Over de impact van #MeToo op de filmindustrie

#MeToo is voor mij een beweging tegen seksueel geweld, tegen vernedering en machtsmisbruik, tegen ongezond gedrag van mannen tegenover vrouwen. Ik vind dat mannen zelf meer over deze problemen zouden moeten praten en er andere mannen op zouden moeten wijzen, maar tot nu toe worden deze kwesties vooral door vrouwen aan de orde gesteld. Dit is natuurlijk in de eerste plaats een vrouwelijk protest - vrouwen zeggen nee tegen de manier waarop onze samenleving werkt. Maar ik geloof dat dit moet leiden tot een hervorming van de "mannelijke" cultuur en dat mannen hun gedrag heroverwegen. Helaas is dit nog niet gebeurd, en ik weet niet zeker of het voldoende invloed heeft gehad op de filmwereld - althans niet zoveel als zou moeten. En het zal erg lang duren om op deze veranderingen te wachten, aangezien de industrie nog steeds door mannen wordt geleid.

De belangrijkste beslissingen in de filmwereld liggen in handen van mannen, mannen zijn gewend om solidair te zijn met andere mannen, om ‘mannelijke cultuur’ en ‘mannelijke blik’ te ondersteunen, en ze zijn terughoudend om de stemmen van vrouwen te horen, niet bereid om de ervaring van vrouwen op te nemen ernstig. En allereerst is geen van hen bereid hun macht op te geven of zelfs maar een beetje los te laten. Ik vind dat alle fatsoenlijke mensen zichzelf feministen en pro-feministen moeten noemen. Want als iemand zegt: "Ik ben geen pro-feministe / geen feministe", dan is het voor mij hetzelfde als zeggen "ik ben voor seksisme en voor mannelijke superioriteit".

Over het nieuwe meninistische manifest

Ik werk momenteel aan een manifest dat de hoofdrolspeler schrijft in de finale van mijn roman The Dancer, waarin hij mannen aanspoort om te veranderen, en een nieuwe definitie geeft van wat het betekent om een ​​man te zijn. De belangrijkste stelling van dit werk is dat vrouwen vandaag, voor het eerst in de geschiedenis, hun eigen stem beginnen te krijgen, hun wil tonen en zich verzetten tegen het beeld van een vrouw dat al die tijd door mannen is geschapen. En het is tijd voor mannen om te veranderen. Ik definieer het meninisme als de status quo, het prisma waardoor we gewend zijn onze wereld waar te nemen. Hoe geschiedenis wordt geschreven, hoe cultuur zich ontwikkelt. Dit is de "mannelijke blik", de ideologie van mannelijke superioriteit, waarop de hele geschiedenis van de mensheid is gebouwd, misschien met uitzondering van enkele stammen in Zuid-Afrika. En het nieuwe meninisme is een weigering om een ​​man te definiëren door verzet tegen een vrouw. Dit is, laten we zeggen, een nobeler idee van wat een man is.

Tegenwoordig vechten mannen die zich verzetten tegen de vrouwenbeweging in de eerste plaats voor hun recht om vrouwen straffeloos te blijven mishandelen en vernederen. Net zoals sommige blanke mannen superioriteit blijven claimen ten opzichte van niet-blanke mannen. Ik zie dit als een uiting van angst. Deze mannen zijn bang hun identiteit te verliezen, privileges te verliezen, het idee te verliezen van de macht die ze denken te hebben over vrouwen. De angst om dat soort macht te verliezen kan beangstigend zijn. Mannen die zich verzetten tegen het idee van gelijkheid, zien er zielig uit. Maar ik begrijp waar deze impuls van verzet vandaan komt - het is een uiting van wanhoop.

Foto's: RWV, volkspers

Image
Image

Populair per onderwerp