Sorrow, Anarchy, Erotica: Fragment Uit Het Boek "Black. Geschiedenis Van Kleur "

Vermaak 2022

Inhoudsopgave:

Sorrow, Anarchy, Erotica: Fragment Uit Het Boek "Black. Geschiedenis Van Kleur "
Sorrow, Anarchy, Erotica: Fragment Uit Het Boek "Black. Geschiedenis Van Kleur "

Video: Sorrow, Anarchy, Erotica: Fragment Uit Het Boek "Black. Geschiedenis Van Kleur "

Video: Милосердие порождает множество грехов ► 2 Прохождение Dante’s Inferno (Ад Данте) 2022, November
Anonim

Weer een waardige release in het kader van het non-fictie boekenfestival - op het snijvlak van mode, cultuur en antropologie: de uitgeverij "New Literary Review" heeft "Black. De geschiedenis van kleur”. Waarom begonnen nonnen zwarte kleding te dragen? Hoe werd zwart een symbool van chic? Wat heeft zwart te maken met anarchistische bewegingen? Al deze vragen worden beantwoord door het boek van de Franse onderzoeker Michel Pastouraud, die in eenvoudige taal spreekt over de tegenslagen van de zwarte kleur in het Westen. Pasturo is een geleerde en hoofd van de afdeling Geschiedenis van westerse symbolen aan de School of Practice for Higher Studies in Parijs. Deze publicatie werd onderdeel van een grootschalig project over de historische semantiek van kleur, dat hem wereldwijde bekendheid bezorgde - hier is een fragment.

Image
Image

..

Zwarte jassen, rockers, Black Panthers en vertegenwoordigers van alle bewegingen of groepen die in de tweede helft van de 20e eeuw helemaal in het zwart gekleed waren om hun protestgevoelens uit te drukken, hadden voorlopers, ook die uit het verre verleden. Piraten bijvoorbeeld: sinds de 14e eeuw gebruikten sommige Berberpiraten in de Middellandse Zee een stuk witte stof als vlag met het hoofd van een zwarte Moor met een wit verband erop afgebeeld. In de vroegmoderne tijd geeft dit pictogram op portolanen en geografische kaarten altijd piraten aan, maar in plaats van de kop van de heide verschijnt er steeds vaker een schedel op en verandert de rangschikking van kleuren: de achtergrond is zwart en het hoofd is wit. Tegen het einde van de 18e eeuw wordt het hoofd van de Moor steeds minder gevonden en wordt zijn plaats uiteindelijk ingenomen door de zwarte vlag, en niet alleen onder mediterrane piraten, maar ook onder rovers van alle zeeën van de planeet. Dan verschijnt er een zwarte vlag op het land: deze is gekozen als hun embleem door verschillende anarchistische en nihilistische bewegingen. In de 19e eeuw is het relatief zelden te zien: het was bijvoorbeeld onzichtbaar tijdens de revoluties van 1848-1849, toen de revolutionaire rode vlag overal over de straten wapperde; maar in de volgende eeuw zal de zwarte vlag wraak nemen: hij vervangt vaak zelfs de rode onder linkse bewegingen, zoals bijvoorbeeld het geval was in Frankrijk tijdens de grootse studentendemonstraties in 1968.

De zwarte vlag in de politiek drukt echter niet altijd rebellerende of anarchistische gevoelens uit. Het heeft ook andere betekenissen. Enerzijds kan het ultraconservatief zijn: onder de zwarte vlag stonden bijvoorbeeld administratieve politieke partijen die in de 19e eeuw zeer actief en invloedrijk waren, maar daarna de schaduw in gingen. Aan de andere kant marcheerden de activisten van de Italiaanse fascistische partij, de "zwarte shirts" (camicie nere), in het zwart; hun organisatie werd opgericht in 1919 om ervoor te zorgen dat Benito Mussolini aan de macht kwam. De verdedigers van een ander, nog bruter totalitair regime, het nazisme, droegen ook zwart - de SS (leden van de zogenaamde Schutzstaffel, afgekort SS, en ook Waffen-SS), die hen in 1934 van het politieke veld wist te verdrijven en schakel vervolgens hun minder radicale concurrenten uit - stormtroopers (Sturmabteilung), gekleed in bruine uniformen. Soms lijkt het erop dat al deze heterogene hypostases van zwart - reactionair, anarchistisch, nihilistisch, fascistisch, Hitler - ooit samen zullen komen, zich zullen verenigen en één gemeenschappelijke zwarte kleur zullen vormen, die de meest extremistische overtuigingen uitdrukt. Een van de meest blijvende kenmerken van de West-Europese symboliek is inderdaad de convergentie of versmelting van tegengestelde trends. Misschien zal hetzelfde gebeuren in ideologie en politiek?

..

Eeuwenlang werd aangenomen dat kledingstukken en stoffen die het lichaam rechtstreeks raken, wit of ongeverfd moesten zijn. Maar dit waren zowel hygiënische als praktische redenen: bij het wassen werd het wasgoed gekookt, en het werd afgeworpen; Maar het allerbelangrijkste waren de vereisten van moraliteit: zoals we meer dan eens hebben gezegd, werden felle kleuren als iets onreins of beschamends beschouwd. Later, vanaf het einde van de 19e tot het midden van de 20e eeuw, tussen de sneeuwwitte ondergoed en beddengoed, handdoeken, badpakken, enz., Begonnen gekleurde exemplaren over te komen - aanvankelijk alleen in pastelkleuren of gestreept.Wat in de jaren 1850 onmogelijk leek - het dragen van een blauwe onderrok, een groen overhemd, afdrogen met een rode handdoek, slapen op een gestreept laken - werd drie generaties later alledaags, bijna alledaags. Er ontstond een nieuw kleurengamma voor lingerie, dat geleidelijk sociale en morele connotaties kreeg. Sommige kleuren werden als vrouwelijker beschouwd, andere als kuiser en andere als erotischer. Sinds de jaren zestig heeft reclame een soort test gebruikt: "Vertel me welke kleur de lingerie onder je jurk heeft, en ik zal je vertellen wie je bent." Omdat wit wordt beschouwd als kuis en hygiënisch, wordt de antagonist, zwart, lange tijd gezien als obsceen of immoreel, alleen geschikt voor prostituees of corrupte vrouwen. Vandaag is het een etappe voorbij. Zwart wordt niet zomaar in verband gebracht met prostitutie of seksuele vrijheid: al twee decennia neemt het voor Europese vrouwen de plaats in van wit als de meest voorkomende kleur van ondergoed. Veel vrouwen, gekleed in het zwart, dragen zwart ondergoed onder een rok, broek of blouse zodat het niet doorschijnt. Anderen geloven dat het een kuise kleur is of dat het beter bij hun huidskleur past. Weer anderen - en de meesten van hen - weten dat zwarte verf het beste hecht op moderne synthetische stoffen, dus zwart linnen kan lang genoeg meegaan, ondanks veelvuldig wassen. Tegenwoordig, wanneer zwart gemeengoed is geworden, zijn andere kleuren verantwoordelijk voor de erotiek van lingerie - of voor wat er van over is. Bovendien niet rood, dat voorheen als aantrekkelijk of ronduit verdorven werd beschouwd, maar roodpaars, lichamelijk en zelfs wit. Dit laatste lijkt niet meer zo onschuldig als vroeger. In ieder geval, wanneer aan moderne mannen wordt gevraagd welke kleur tegen de achtergrond van de tere vrouwenhuid het verlangen in hen wekt, noemen ze het allereerst wit.

De enige gebieden van het menselijk leven waar zwart zijn reputatie als gevaarlijke of sinistere kleur heeft behouden, zijn woordenschat en de wereld van bijgeloof. Het is op het gebied van woordenschat en bijgeloof dat lang vergeten waardensystemen in een persoon tot leven komen. Niets kan ze uitroeien - noch technische vooruitgang, noch veranderingen in de samenleving, noch zelfs een verandering in levenshouding en attitudes. In alle Europese talen zijn er uitdrukkingen en uitspraken die de geheime, verboden, formidabele of sinistere essentie van zwart aangeven. "Zwarte markt", "zwart salaris", "zwarte gedachten", "regenachtige dag", "zwarte lijst", "tovenaar", "zwart gat", "zwarte massa", "zwarte bal", "belasteren" enzovoort … Dergelijke uitdrukkingen, die het negatieve of beangstigende aspect van zwart benadrukken, zijn in alle Europese talen te vinden. Soms spelen echter andere kleuren de rol van zwart: als de Fransen bijvoorbeeld 'drink zwart' zeggen, noemen de Duitsers het blau sein - 'blauw zijn'; in Frankrijk heet een detectiveroman of film "noir" (zwart), en in Italië heet giallo "geel" (ze worden meestal uitgebracht in gele omslagen). Er zijn weinig van dergelijke voorbeelden, maar ze vertegenwoordigen een merkwaardig fenomeen in de geschiedenis van de cultuur.

Er is ook een groot aantal spreekwoorden en uitspraken die echo's hebben van het aloude bijgeloof dat tot op de dag van vandaag met zwart wordt geassocieerd. Ze laten zien hoe hardnekkig de voortekenen en vooroordelen, geworteld in de oudheid, zijn. Als je bijvoorbeeld onderweg een zwart dier tegenkomt (een kat, hond, kip, schaap of, erger nog, een kraai of kraai), duidt dit op problemen. Het ontmoeten van een in het zwart geklede man belooft ook niet veel goeds. Mocht dit toch gebeuren, dan zijn er verschillende recepten voor verlossing van de boze ondergang: kruis jezelf, kruis je vingers, toon je horens, draag een kiezelsteen of zwart amulet bij je. Want het populaire geloof zegt: zwart jaagt zwart weg, en zelfs de duivel, met al zijn zwartheid, is bang voor zwart.

In het Europese dorp van dit bijgeloof, dat actief aan zichzelf deed denken in de jaren 50 van de vorige eeuw, is er vandaag geen spoor meer over.Overal heeft de symboliek van zwart zijn beangstigende kracht verloren. Zelfs rouw en dood worden nu steeds minder met deze kleur geassocieerd; het wordt vervangen door grijs of paars, of ze proberen er niet in het openbaar in te verschijnen. Als zwart tegenwoordig echter niet meer als negatief wordt ervaren, geldt hetzelfde voor het positieve, prestigieuze aspect van deze kleur. Er was eens een jas, smoking, zwarte jurk of zwart pak als de hoogste chique; nu is zwart misschien wel de meest voorkomende kleur van vrijetijdskleding geworden, zowel voor mannen als voor vrouwen. Zelfs vertegenwoordigers van de autoriteiten worden nu bijna nooit in het zwart gezien, noch in de paleizen van justitie, noch in de stadions. Politieagenten en gendarmes dragen blauwe uniformen en rechters verschijnen steeds vaker in burgerkleding. En voetbalscheidsrechters in plaats van zwart komen naar de wedstrijd in iets kleins. Daardoor hebben ze een deel van hun macht verloren: iedereen is gewend de beslissingen van een in het zwart geklede arbiter te respecteren, maar als deze beslissingen worden genomen door een persoon in roze, geel of oranje …

Tegenwoordig is zwart als symbool van luxe, dat ontstond aan het einde van de 14e eeuw en twee of drie generaties geleden relevant bleef, praktisch nergens te vinden; de enige uitzondering kan worden beschouwd als zwarte kaviaar, en ook containers voor zeer dure goederen (sieraden of parfum). Het voordeel van zwart ten opzichte van alle andere kleuren is alleen in de sport behouden - op de banden van judoka's en op de skipistes. In alle andere levenssferen is zwart een gewone kleur geworden: dit blijkt ook uit opiniepeilingen over het onderwerp 'Je favoriete kleur'. Na het einde van de Tweede Wereldoorlog laten deze peilingen, zowel in Europa als in de Verenigde Staten, ongeacht geslacht, leeftijd of sociale status van de respondenten, ongeveer dezelfde resultaten zien. Van de zes primaire kleuren - blauw, groen, rood, zwart, wit, geel (in volgorde van voorkeur) - zwart en niet de meest favoriete (dit is, zoals we kunnen zien, blauw), en niet de minst favoriete (dit is geel): voor het eerst in zijn hele geschiedenis bevond hij zich in het midden van de chromatische toonladder. Is het een middelste kleur geworden? Een neutrale kleur? Slechts een van de bloemen?

Foto's: Nieuwe literaire recensie, dule964 - stock.adobe.com

Populair per onderwerp